陶尽门前土，屋上无片瓦。
    十指不沾泥，鳞鳞居大厦
    我们初中时代读过的梅尧臣《陶者》这首诗，给我留下非常深刻的印象。造瓦的住茅房，这同“种粮的饿断肠，卖凉席的睡光床”一样，体现了社会的严重不合理现象。在充满剥削与压迫的封建社会里，陶工窑匠的生活同广大劳动人民一样是非常艰辛贫困的，有许多诗歌民谣可以作为佐证（图为《景德镇陶录》中的《取土》）。
    清代曾任景德镇邑令十六年的沈嘉徵，十分了解陶瓷工人的悲惨命运，他在自己的长诗《窑民行》中，对窑民所遭受的剥削，对窑民的悲惨处境，表示出极大的同情。他写道：“陶业多活人，业不与时偶。富户利生财，穷工身糊口”。他在诗中叙述自己看见一个“尘淹百节衣，风飏蓬飞首。形骸半已僵，面目黎以垢”的流浪汉。他给他茶汤喝，询问他何以至此地步。这人“泪枯气咽吼”，“嗫嚅约略言”，他这才知道这人“身业陶工久”，受尽了剥削：“佣工依主人，窑户都昌叟。心向主人倾，力不辞抖擞。粝食充苦肠，不敢问荠韭。工贱乏嬴资，异乡无亲友。服役二十年，病老逢阳九”。年老体弱之后遭窑主弃置，生不如死：“弃我青山阳，青磷照我旁。死生不自觉，显晦竟微茫。狼狈于此极，速愿归冥乡”。
    无独有偶，清代在福建德化窑所在的德化县当县令的郑兼才，也有诗反映本县窑工的艰辛与悲苦。他在《窑工》一诗中写：“百世无闲人，两间无弃土。工习埏埴劳，疆临（下木）供罂瓶。俯穿地轴深，中自辟岩户。飞坠临深渊，惯若游洞府。大儿手锄立，力凿身佝偻。小儿负畚行，貌赤日亭午。初如金脱矿，地利恣所取。继如金在熔，火气遂腾鼓”。如此不辞劳苦地采挖瓷土，烧制瓷器，为的是“上以当官租，下以养妻子”。“岂不知苦辛，竭蹶良有以”。
    宋代钧窑有支民谣唱道：“进入西南山，烟火遮住天。客商天下走，日进斗金钱”。窑住与贩瓷客商日进斗金，大获其利，但普通窑工艺匠却是永远与贫穷相伴。从前景德镇广泛流传这样一些民谣：“装坯开了禁，乡下得了信。丢掉田不作，漏夜赶上镇。三吊二百钱，买根压肩棍”。“坯房佬，坯房佬，捣泥做坯双手搅。弯腰驼背受压榨，死了不如一棵草”。“手持火把进坯房，照得一副好家当：左边摆的匣钵桶，右边搭的料板床。料板床上猪油絮，臭虫虱蚤闹嚷嚷。翻来覆去睡不好，苦苦熬挣到天亮”。“杉木料板七尺长，日里托坯夜当床。一粒豆豉吃两餐，一盆馊饭两天粮”。“如今世道鬼天下，窑场牢房是一堂。把头屋里酒肉臭，可怜窑工饿断肠”。“端起饭碗望窑烟，一颗豆豉两口咽”。景德镇还有首民谣，以比喻的手法说窑工站在宋代抗金英雄岳飞殉难的“风波亭”上，即站在死亡线上：“窑烟冲上天，今年望明年。站在风波亭，烧窑真可怜。进窑来做事，天天担风险。一脚窑场里，一脚场外边。谁知那一天，窑户马咬砖（指柴窑户解雇烧窑工人）。歇手赶出窑，苦处对谁言。”学徒工尤其可怜，景德镇有首民谣唱出了学徒工的苦和泪：“你吃的什么饭？我吃的梗颈红。你吃的什么菜？我吃的臭烘烘。你做的什么事？我做酒令盅。师傅打你不？抓住两头打当中”。吃的是难以下咽的糙米和臭腌菜，完不成任务或者师傅不满意，就要被打屁股。专门从事瓷器包装的茭草工，工钱最低，因而生活也最苦，景德镇有支歌谣是唱茭草工的：“茭草工人泪汪汪，累死累活苦难当。冬天身披猪油絮，夏天赤膊到天光。头发拖地无钱剃，盐水当菜糠当粮。十有九个光棍汉，老死丢葬在山岗。”