景德镇的清代会馆

会馆，也叫“公所”。它是旧中国城市中同乡同业间联络聚集的场所。解放前，景德镇留有清代会馆二十多所。它之所以如此发达和景德镇瓷业生产有密切关系。清初，陶瓷业的发展，使人口不断增加。 自元、明以来，经常有数万人流动于城区，故景德镇有“十八省码头”之称。瓷业的发展带来了工商业的兴旺与市场的繁荣，使景德镇的经济“甲于一省”， 吸引着各地的商贾与劳力，形成了一个五方杂处的大都会。外乡人与同业者切磋技艺、保护自身利益、传师带艺以及联络感情，都需要自己的小集团组织，加上外省乃至香港、台湾都长期有人驻镇采办发运瓷器，于是各种会馆和办事机构就应运而生。这样的会馆，一般有三种形式：一种是以县、府为单位，如吉安会馆、南昌会馆等；另一种是由毗邻地区合组而成，如广(州)肇(庆)会馆，苏(州)湖(州)会馆；第三种是以省为单位，如福建会馆(天后宫)、湖北书院等。
会馆的兴起，虽是同业组织的需要，但也繁荣了城镇的建设。各地会馆间争妍竞丽，都把自己的会馆修建得引人注目，巍峨壮观， 因之也就把各地的先进建筑技术和自己的风格输送进来。如求子上弄有“青阳书院”，八卦图有“瑞州会馆”，新安巷口有“新安书院”(徽州会馆)，风景路口有“祁门会馆”，斗富弄有“奉新会馆”，程家下巷有“章山书院”(仁寿宫)， 祥集下弄有“山西会馆”，老弄口下弄有“建昌会馆”，周路口有“芝阳书院”，小黄家上弄有“婺源会馆”(紫阳书院)，抚州弄有“抚州会馆”(昭武书院)，苏家坂有“石棣会馆”(广阳公所)，程家巷有“丰城会馆”， 中华路有“宁绍书院”(宁波会馆)，龙缸弄有“湖口会馆”，风景路有“都昌会馆”，邓家岭有“宛陵书院”(宁国会馆)等。
建国后，这些会馆已陆续改为别用，或因年久失修而损坏严重。近年，由于重视名城的保护和建设，正着手逐步加以修复和迁移保护。
作为海外通商见证的天后宫，多在沿海城市才有设置，而在内陆的景德镇，居然修有天后宫，说明古代景德镇海外贸易的昌盛。天后宫曾是古陶瓷运往海外经销的一个集散地，具有商事需要和敬神的两种功能，建筑布局非常奇特。天后宫前有戏台，有酒楼，大堂为议事厅，正殿供有女神“天后娘娘”，后殿放牌位，边厢为客房，并供有“顺风耳神”与“千里眼神”，祝祷航海贸易平安如意。这样同类的会馆如“南昌会馆”祭祀“许真君”；“临江会馆”供“肖公菩萨”；“婺源会馆”供“朱熹的神位”；“山西会馆”供奉“关帝大圣”等。
景德镇会馆建筑形式多为合院布局，正殿修建得非常庄重，有的采用宫殿形式(如不结合神祠，则形制不可越级)，也有采用带明显地方风格的牌楼结构，多是五开间的规模。建筑材料以石木为主，设计独具匠心。由于会馆有浓厚的地方特性，所以建筑风格各异。如徽州会馆大门口设有石狮，石鼓和四柱门头(叫“来头”)，湖北会馆则别出心裁地建了‘个“黄鹤楼”。“苏湖会馆”则是典型的苏州风格建筑，正堂高大轩昂，构架秀美，屋顶脊饰华丽。所有这些，都充分表现了我国民间匠师们巧夺天工的高超技艺。
一大批由各地修筑的会馆，象晶莹宝石般遍布城区。它们在当时对美化城市，丰富城市生活，输入先进的建筑技术和带来清新的建筑形式都起着重要的作用。